忧虑是因为怀疑。不是因为危险而忧虑，而是因为忧虑导致，忧虑导致危险。患了病越是又怕又忧，病期越是延长且病情加重。没有就注定会。忧心忡忡，气弱心虚，必定不成。有“一定能行”的信念方能成就大事。信即力量。把恶人变成善人，唯一的道路就在于信。因为信，恶人不再去做恶事。信就是成，信没有缺陷。面对从心底信任我们的人，我们不可能对他说谎。世间人际交往的根本在于信，信的发动即为爱。乱从无信起。

　　16、尊重自身，及于他人。

　　自身的个性乃举世无双之宝物，应尽量加以发挥为他人工作，奉献自己，此即谓尊己。尊己的最高境界是奉献，彻底奉献以至于无我之时，则一切都将归于自身，天地亦将与自身合而为一。把尊重自己的心，源源本本地及于他人，这样做才能使世界包融在尊敬的和光之中，为爱的雨露所滋润，幸福的乐土就会出现。

　　17、人生犹如神导剧，主角便是我自己。

　　人生于天地之间，就好象在地球大舞台上演出一场盛大的活剧，大地是我们的舞台，湛蓝的大海，碧绿的山冈，蔚蓝的天空，是舞台美丽的背景。我们自己就是这场活剧的主人公，演出的规则或导演就是伦理。就让我们按照在伦理规则的导演下，充分享受演出真理（神）的艺术吧。

　　关于这17条，有些是出自古人的金玉良言，有些则是恩师的教导，但不论怎么样，只要人们无条件地去实行，都必然会带来好的结果，开拓出幸福的天地。如果把这17条加以概括的话，可以归为三项：明朗、爱和、喜动。

　　所谓明朗，就是要有明亮之心，使心象玉一样纯洁，似晴空那般澄清，不忧郁、不担心、不生怒。

　　所谓爱和，就是一种充满爱，人人都各得其所的状态，这是家庭和睦、发展、社会祥和、人类幸福的根本。

　　所谓喜动，也就是“快乐地劳动”，在这里，“劳动”和“快乐”并不是两种不同的东西，不是把快乐加进劳动中，而是“劳动本身就是一大快乐”。

　　明朗、爱和、喜动这三者紧密相联，如果进一步追溯的话，这三者可归为一条，即纯情，亦即人的“天真纯朴之心”，这种“天真纯朴之心”是发现和实践伦理的关键。