有这样一本畅销书《不抱怨的世界》，它的作者威尔鲍威牧师认为，抱怨是最消耗能量的无益举动。抱怨给人带来的损害非常大，不仅影响人的身心健康，而且还有传染性，会给周围的人也带来损害。

认识社会的现实

我们生活的这个社会公平吗？只要你稍去观察就会发现，社会上到处充满了“不公平”。虽然居住在一个城市，因为你没有户口，你就不能买房买车的资格，你的子女就不能正常的入学，更不能在这里参加高考。同班的大学毕业生，一些同学在辛辛苦苦找工作，而另一些家境富裕的“官二代”、“富二代”早已经去待遇丰厚的单位上班了。劳苦大众们缺房少屋、一寓难求，而房叔、房姐们则以房连房、拥屋无数。如果认真数算，在这个世界上，不公平也许会像海边的沙子一样多。

世界果真如此不公平吗？如果是这样，上帝的公义又显在何处呢？打开《圣经》，我们就会看到，世界的“不公平”并不是仅仅出现在我们所生活的这个时代。历世历代都充满了各种各样的“不公平”。正如诗人亚萨在《诗篇》73篇中所抱怨的：“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们讥笑人，欺压人，亵渎上天，毁谤全地。恶人却常享安逸，财宝加增。我实在徒然洁净了我的心，我思索怎能明白这事？”从《圣经》中可以看到，亚萨、约伯、大卫等很多人也都曾经抱怨过眼睛所见到的不公平。

如何面对“不公平”

在这里我想说一个小小的见证，就是我姐姐与姐夫的事跟大家分享一下。在今年正月初三，姐姐和姐夫他们本来打算回老家给老人拜年，可是车子在行驶了近一百五十公里将要到家的时候，一个电话打给了他们。电话那头是一个陌生的声音，对方很强硬的指责他们肇事逃逸，说他们在小区调头的时候刮蹭了他价值一百三十万的奔驰汽车。姐姐和姐夫客客气气跟他解释说根本不可能，这可能是他误会了，但是对方就是不依不饶，并且还骂骂咧咧的扬言，就算他们有很强的后台也是白搭。

无奈之下，他们只好在对方十万火急的催促中，从老家又赶回来证明自己。事情远没有他们想的那么简单，对方先是向他们家人索赔一万元，并且要他们写下字据承认责任，看他们家人不同意便开始不断地骂人和威胁。

我们的家人始终保持着克制，有礼有节地和他沟通。等我们回来后，在交警面前，我们坦陈自己的无辜，但是无济于事，最后车还是被扣在交警队，等待做技术鉴定。在随后的多次沟通中，面对对方的误解和辱骂，面对能够证明我们无辜的监控录像，对方依然不依不饶，将索赔费用降至三千元(yiQIg.cOm)。

面对这样强势的逼迫，姐姐和姐夫感到很愤怒，然而，很感谢主的是，我们还能清晰地告诉他：我们有信仰，会宽恕他的无礼，但是，绝不会满足他的过分要求。就这样僵持了五天后，对方赔付给我们因为车被扣而产生的所有费用。

维护自己的合法权益。每个生命都是有尊严的，因为主是用了他的肖像创造了我们。对个人名誉或财产的侵害，都是相反主的爱的行为。

其实在这里，我并不是说沉默宽恕不好，也不是不对，因为信仰就是这样要求我们的，而我们也习惯了宽恕和容忍，这种美德也是荣耀主的方式之一。但是很多时候，我们采用吃亏和礼让的行为，并不能起到引导和感化的作用，反而给人一种是非不分，任人欺凌的感觉。殊不知，主赋予每个人生存的权力，也赋予了每人维持生命的空间和自由，如果一个人的生存是被侵犯被干扰，意味着主赋予人的权力受到威胁。

容忍和宽恕固然是美德之一，但是正义和公平更是尤为重要。所以我很想说：主内的兄弟姐妹们，在宽恕和克制中学会维护自己的合法权益吧！因为，信仰要的是正义的爱，而不是委曲求全的妥协。

我们处于一个快速发展的社会，处于一个物质极为丰富的时代，如何在这汹涌的潮流中稳稳地持守信仰，彰显主的美善，对于我们是一个很大的挑战。愿我们慈爱的父永远和我们在一起，好让我们不仅宣扬他的仁爱，更要彰显他的正义。在我们的心中充满了主的爱，来面对社会上种种的不公平。