当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

未成佛果,先结善缘.

清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

无明实性即佛性,幻化空身即法身.

法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.

月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.

人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.

身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

每一种创伤都是一种成熟。

你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

修行是修正自己错误的观念。

毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。

能为别人设想的人永远不寂寞。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

慈悲是你最好的武器。

只要面对现实，你才能超越现实。

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

学佛就是在学做人而已。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行.

业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

每种创伤，都是种成熟。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

修行就是修正自己错误的观念。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

能说不能行，不是真智慧。

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？

得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。

这个世间只有圆滑，没有圆满的。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？

憎恨别人对自己是种很大的损失。

每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

自以为拥有的人，其实是被所拥有。

情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。

所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

若能切随他去，便是世间自在人。

希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。