弄斧就要到班门

作者：拿云

班门弄斧

     ——俗语

     班门弄斧，虽然不免见笑于大方之家，但真正的方家大师，他们的笑，不会是嘲笑、讥笑，而只会是面对那份青涩纯诚的会心的微笑。
     毕竟，弄斧于班门，的确是需要一份朴实的勇气的，而这份勇气又的确不是任谁都能拥有的，它只属于那些初生的牛犊。
     这种勇气，是一种无知、一种鲁莽、一种草率；但，无知者无畏！
     而这世上，你知道，又有多少扇通向青山绿水、通衢宝藏的铁门、石门，就是被这份无知的无畏，一头挑开、撞开的呢。
     世上的门，多得很；但真正称得上“班门”的，不多！
     那可不是普通的草门、柴门，那是内行的门，是大家的门，是可遇而难求的门。
     那门里面，素衣竹杖、端然稳坐的更不是普通的人，那可是一位不知已等待了多久的老者。他手挥五弦、目送归鸿，他的目光里是自许、是悠然，可分明有些什么别地东西还隐隐地含在那里。那是什么？那是期待。期待什么？期待一个后生，一个可笑却可畏的后生。你不知道，这种后生，同样可遇而难求。
     青山不改，是因为有绿水长流；长江滚滚，是因为有后浪跟着前浪；江山多娇，是因为代有才人。
     敢向一流人物挑战，你才有机会与他们并肩前行；甘于平庸，永无大成。
     人不仅要有“自知之明”的智慧，更要有“自不量力”的胸怀。
     就是要把那些懦夫的讥讽抛诸脑后，就是要把自己放在别人挑剔的放大镜下面展示，就是要让权威认识你这个后生小子，这是对权威的挑战，也是对自己的考验。
     要相信，只要握紧你手中的那柄斧头，终有一天能开出自己的一片天！

  

重赏之下，没有勇夫

作者：小卯

重赏之下，必有勇夫。

         ——俗语

    “重赏之下，必有勇夫”，斩钉截铁抛出这句话的人似乎忘记了被隐去不提的，同时也是最关键的部分，“重赏之下，必有勇夫”为何？勇夫要去做什么呢？为了这几千两黄金的诱惑，没有人知道！也许是“行侠仗义”“扶危济困”，但还有一种可能是“欺凌弱小”“为虎作伥”！
    赏则勇，不赏则不勇，无赏则无勇，这样的逻辑告诉我们：财富激发勇气，勇气产生行动，“勇夫”渴慕的是财富，悬赏者要求的是行动，假设这样的行动是义行，那么由一个爱慕金钱的“勇夫”来完成，这本身就是对这个义行最无情的讽刺！勇夫出力，赏者出银，这难道不是赤裸裸的买卖关系！与勇与义又有何干？
    “重赏之下，必有勇夫”，何尝不是前人故意设计的陷阱？这“勇”字何尝不带有嘲弄的意味呢？这“勇”不是英勇、义勇，而是匹夫之勇，贪夫之猛。见义勇为是勇，见利勇为还是勇吗？重赏求来的是贪鄙小人垂涎的目光，金钱得到的只是逞一时之勇的莽夫。
    重赏之下只有贪夫，鄙夫，莽夫，他们怎可与“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的真勇夫相提并论？
    重赏之下，若行不仁不义之事，勇夫不为也。
    无赏之下，若为大仁大义之事，勇夫必为之。
    今强以金取人，岂非污勇夫皎皎之心，而快贪夫苟苟之意？
    如果一个社会言必称利，重赏开路，勇夫必不齿避走，久而久之，贪鄙之徒横行，路上有不平事，先拿钱说话，谁的钱多谁就有理，怎么会有勇夫出现呢？而在一个崇尚道义的社会，才会出现越来越多的仁人志士，为了他人的利益而奋不顾身！
    前有故事：两军交战，敌众我寡，将军大吼，冲锋陷阵，赏金百两，应者寥寥，将军又喊，为荣誉战，虽死无憾，军威大振，遂大败敌军。
    金钱在“勇”这样珍贵的品质面前实在是分文不值。因此——
    重义之下，必有勇夫。
    重赏之下，没有勇夫！

 

三十六计走为下

作者：小卯

三十六计走为上
    ——《孙子兵法》

    孙武说：三十六计走为上。
    孙武说：走为上是我的最后一计。
    孙武说：如果我的三十六计无效，则此题无解。
    孙武很聪明，当无计可施，当穷途末路，他给自己留了退路——走。
    我们要不要和孙武一样——打不过就跑？
    两点之间直线最短，绕路要走曲线，曲线则会偏离目标。“走为上”是一种聪明的逃避，你固然躲开了，但难题依然在原地。
    假如在21世纪还抱着战国时代的计策来应付诸多纷繁复杂的问题，我想三十六计确实远远不够。而你的选择也许只有“走为上”了。你的困难如果前三十五计解决不了，那么不妨跳过三十六计，想一想还有没有第三十七计？
    居里夫妇历经12年的实验，从几十吨矿物中提取了镭，只是因为他们坚信自己的方法有效，他们用的是第三十七计“坚持到底”；音乐家贝多芬双耳失聪，他能做的，只是更加疯狂地创作，他用的是第三十八计“扼住命运”；十五岁的子尤经过无数次穿刺手术的锥心痛苦，仍然写出自己十八年人生感受——《谁的青春有我狂》，他用的是第三十九计“创造奇迹”。
    孙武发明了三十六计，但并不表明你就不可以去继续创造第三十七、第三十八计……，也许只有你逃到无处可逃的时候，你才意识到三十六计你只用了一计，生活给了我们这么多选择，逃避肯定不是最好的那一个。

  

新的不来，旧的不去

作者：路加

  世界上原本没有旧，有了新之后，旧也就产生了。新在催生旧的同时代替了旧，而从它被称作“旧”的那一刻起，它已经旧去。所以，“新的不来，旧的不去。”
    “旧的不去，新的不来”是错误的。
    新机器没有来，不能把旧的先卖掉，至少要维持着。
    新技术没出现，不能把旧的先忘掉，至少要借鉴着。
    新鞋子没有买，不能把旧的先扔掉，至少不能光脚。
    新总是基于旧而生，若先弃旧，再求新，便是抛弃旧母体去寻找新生命。过河前拆桥，如何过河？
    但是，不先弃旧，并非永远留旧、守旧。优胜劣汰本为客观规律，在我们迎新，求新，创新成功的时候，旧的东西该革则革，该除则除，该弃则弃。
    旧的偶尔会成为经典，但更多的是陈腐、老套，并且顽固。它就那么存在着，从来不会自行消亡。唯有新，会让旧渐渐远离。或许还会有一些繁复的演变过程，但无论如何，新的来了，旧的就该去了。
    “旧的不去，新的不来”是妥协者的口号，他们已经向旧递交了投降书，并且会在等待的同时加入旧的行列。
    主动立新，旧者才会无处安身。真正的勇者，敢于替代。

 

鸟儿大了，什么林子都有

作者：李  夏   

   林子大了，什么鸟儿都有。

   鸟儿多了，什么矛盾都有。

   麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子看鹦鹉生就一副奴颜媚骨，鹦鹉讥讽苍鹰好高骛远，苍鹰嘲笑麻雀鼠目寸光，一如世态众生相。

   于是我们烦躁，我们不安；我们抱怨，我们指责；我们无奈，我们屈服。我们守着自己巴掌大的一方天空，最终所有的人都“心满意足”。

    天天如此、年年如是，我们学会了妥协，学会了到哪个山头，就唱哪山的歌；学会了人云亦云，与神共处，与魔也能相安无事；学会了安于现状，安于做只小小的“鸟”儿，安于这片林子，安于这个位置。

    直到有那样的“鸟儿”突然奋起：NO！ 

    他们拒绝麻木，拒绝平庸，拒绝得过且过。他们思索，他们觉悟；他们呐喊，他们奋斗；他们拼搏，他们成就。他们拒绝做燕雀，他们选择做鸿鹄！

    于是就有了比尔盖茨，揽天下财富于一人；有了贝克汉姆，集万千宠爱于一身；有了娱乐天后王菲，举手投足皆成焦点。他们麻雀飞上枝头变凤凰，所以有了自己的林子。

    是的，我们无法决定出生，或者逃避死亡；但是，我们拥有选择的权力：做燕雀，还是进化成鸿鹄？是继续做乌鸦，还是蜕变成凤凰？

    做燕雀，你不必担忧食粮，但你的一生也永远飞不出这个城市。成为鸿鹄，你的一生将注定漂泊；但你所至处，永远没有冬季。继续做乌鸦，永远是林子选择你，而不是你选择林子。

    成为凤凰，这棵树栖不下你，你可以寻找更优秀的那一棵；这个林子小了，你可以毫不犹豫的选择更大的林子。

    把那片林子留给安于现状的大多数人吧。凤凰择良木而栖；海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。只要你是凤凰，只要你能像鸿鹄那样一飞万里！

    所以，给你的大脑补钙，唤醒你的嘴唇和耳朵，为心灵插上飞翔的翅膀，让爱成为我们共同的语言，让青春在渲泄中飞扬……让自己从麻雀进化成鸿鹄，从乌鸦蜕变成凤凰，请坚信——

    鸟儿大了，什么林子都有。