34、与人相处，以诚为本：要赢得对方的心，最迅速的方法就是尽量以最简单的方式向他阐明你的行动如何让他受益。

35、拉大旗才好做虎皮：将你的能量集中在最强的一点上，找出最丰富的矿藏，然后深入挖掘，比起蜻蜓点水的东挖西掘，收获会更多。

36、“背而誉之”和“少而施之”：面而誉之，不如背而誉之，其人之感必深。多而施之，不若少而施之，其人之欲易逆。

37、好处不轻给，不滥给，不吝给：人们所高度称道的任何事情，是绝少在人的期望之中的。良好的开端应当激发他人的好奇心，而不是抬高他们的期望。

38、谨防被突然升温的热情烫伤：最重要的是，接受恩惠时先别将其视作美乐之事。大多数的时候，这只是使你受惠的那些人有意使你处于受恩者的地位而已。

39、不要痛打落水狗：“打落水狗”是为了表明你的立场，但切不可做的过分，以免被人视作“落井下石”；况且人生何处不相逢，给别人留一条路，自己也就多一条路。

40、天下没有白吃的午餐：不要过分受惠于众人或某一个人，否则你会沦为一个平庸的依赖他人的人。

41、人也一样，喜欢“顺着毛摸”：忤逆于人是最糟糕的处人方式，投其所好才会让别人按照你所希望的方式行事。

42、宁可先严后宽，切勿先宽后严：当一种恶被事先夸大，而人们后来发现实情之后，就会转而对它抱赞赏的态度。于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了。

43、会闹的孩子不一定有糖吃：动物之所以能被人类驯服，只因为人类使用了两项法宝；一是使其挨饿，再用食物规范其行为；另一是暴力，以肉体的痛苦来矫正其行为。人也一样。

44、凡事不可强出风头：如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。

45、“大人”不一定有“大量”：人们绝少是表面看上去的样子，不了解一个人的真实意图，只会使自己陷入麻烦。

46、利益当前，友情也会变质：没有掺杂利害的友情很珍贵，但也很脆弱，因为它还未经过现实的试炼。

47、要学会向“冷庙”烧香：三十年河东，三十年河西。今天的“冷庙”有可能是明天的“热庙”，凡事要有自己的主见，不可老是跟在别人屁股后面跑。

48、“人情利”比“物质利”更长远：人在社会上辛苦地做事，求“利”安身并不可耻。如果凡事计较，表面上你得到了该得的，但这是杀鸡取卵，你的“利”绝不会长远。

49、“红脸”“白脸”都会唱：不要以为一个人只有一张脸。要在社会做到见机行事、亦刚亦柔，需要的脸孔不止成百上千。

50、顾大局，不要拘小节：看到远处，才不会被眼前的景象的迷惑。

51、猫教老鼠留一手：不要总是露才显能，否则要不了多久，人们再也不觉得你有什么稀奇处。所以，你总是要留有一些绝招，假如你能经常崭露那么一点点新鲜的才华，则人们就总是会对你抱有期望，弄不清你的才华究竟有多少的深广。

52、做好人要有原则：“好人”与“烂好人”的区别在于好人是有原则的，而烂好人却没有。

53、远离小人，勿媚君子：远离小人，但不要把厌恶表现在脸上；接近君子，更要保持你的不卑不亢。

54、人情要用在刀刃上：关键的朋友要留到关键的时候再用，不要把他们的善意滥用在无关紧要的事情上。倘若你以多换少，日后还有什么剩下来？能够使你得到保护的情义或者能够使你得到保护的人远比一切更珍贵。

55、别人的“尊敬”的往往是你的资源：不要高估自己人格的魅力，在别人的眼里，那也许一文不值；反倒是那些与你人格毫无关系的东西，更能引起人们的兴趣。

56、“怀才不遇”多半是自己造成的：如果你自己不把“锥子”放进袋子里，就别指望能“脱颖而出”。

57、慎对小人：小人之所以称为小人，在于他的影响力既让人鄙夷又让人畏惧。

58、不要让别人知道你太多的失意事：知道痛苦价值的人，不会轻易向别人泄露和展示自己的痛苦，哪怕是最亲近的人。因为总向别人吐露你的失意事，你便留下了一个软弱无能的形象。

59、“率性而为”不可取：“喜怒不形于色”，会让人觉得你阴沉而不可捉摸；说哭就哭，说笑就笑，会让人觉得你幼稚而不成熟。“率性而为”的人在工作中是不能担当大任的。

60、知恩不图报，人情长不了：付出不应企求回报，但也不应该滋长恶习。

61、与同事相处，保持合适距离：使人愉悦的法则就是：打开其胃口，但永远不让其吃饱。迫不及待的欲望比饱食之余的餍足感作用更大。同事之间的关系也是如此。

62、不能因弱而力怯，不能因强而出头：太刚则折，太柔则废。欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。

63、宁挖一口深井，不要十个浅坑：耐心和持久胜过激烈和狂热，因此许多事情常常是成于坚忍，毁于急燥。

64、感情用事，有害无益：好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。因此，做人做事切莫意气用事，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”！

65、一样米养百样人：了解你所交往的人的性格，才能知晓他们的意图。知道起因，也就知道结果；结果会告诉我们他们的动机所在。

66、办公室应遵守的“规则”：所闻之事，皆非其心所愿闻，而又不能不闻；所见之人，皆非其心所愿见，而又不能不见。