《列子·周穆王》载：

有个叫华子的中年人得了严重的健忘症，“朝取而夕忘，夕与而朝忘；在途则忘行，在室而忘坐；今不识先，后不识今。”

全家人都恨他。也为他作过占卜、祷告和延医，都不管用。

有个鲁国的儒生毛遂自荐说能治此病，华子的老婆与儿子就用一半的家产相许，请医之。

果然，华子的积年之疾一朝都除，然而没想到的是，华子病愈后却勃然大怒，“黜妻罚子，操戈逐儒生”。

村里人把他制止住，问他怎么这样反常，他竟然说：先前我生活在健忘中，荡荡然不觉天地之有无，今天我把以往的事都记起来了，那几十年来的关于存亡、得失、哀乐、好恶的千忧万绪侵扰着我，而且我又害怕将来的存亡、得失、哀乐、好恶也会扰乱我的心……

这是个内涵并不深刻的寓言，告诉我们的其实也就是四个字：能忘是福。如果忘却不是一种幸福，华子何以除疾之后竟大动干戈，险些犯罪。

在内心的深处，相信每个人都想过着一种无忧无虑的“荡荡然”的生活，而现实中，又有几人不羁縻束缚于华子所害怕的“存亡、得失、哀乐、好恶”？

说简单，不过一个“忘”字。

说复杂，也是一个“忘”字。

当然我所说的忘不是象华子那样被动的因疾而忘，是指主动的自觉而忘。

因疾而忘是无知，自觉而忘辄是智慧。

“行到水穷处，坐看云起时”。是忘。

“古今多少事，都付笑谈中”。是忘

“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”。是忘

……

忘，是洞彻世事尘情之后的觉悟，悟而能舍，则空明不执，无忧无虑，荡荡然……

气球所以能乘风远举，因为他的心中空无一物。

蚕所以作茧自缚，是因为它忘不了心中的丝丝缕缕。

你是气球，还是蚕？