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    穷与富的转变

    时间:2010-05-22
      位学者到去讲学。他给听众一一列举了犹太商法的32种。这时,一个迟到的听众递上一张纸条,又问什么是犹太商法。很多听讲的人在窃笑,以为迟到者会受到嘲讽。但学者却对迟到的人说:“我在解释之前,先向你提三个问题吧。”

      第一个问题,如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱,其中一个身上满是烟灰,而另一个却很干净,那么他们谁会去洗澡?

      “当然是那个身上脏的人!”

      “错!那个被弄脏的人看到身上干净的人,认为自己一定也是干净的,而干净的人看到脏人,认为自己可能和他一样脏,所以是干净的人要去洗澡。”

      第二个问题,他们后来又掉进了那个大烟囱,情况和上次一样,哪一个会去澡堂?

      “这还用说吗,是那个干净的人!”

      “又错了!干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏,而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡,所以这次脏人去了。”

      第三个问题,他们再一次掉进大烟囱,去洗澡的是哪一个?

      “这?是那个脏人。不,是那个干净的人!”

      “你还是错了!你见过两个人一起掉进同一个烟囱,结果一个干净、一个脏的事情吗?”

      黑压压的听众一时寂静,只有手岛佑郎的声音在回响着:“这就是犹太商法,这就是《穷,也要站在富人堆里?!》的灵魂!穷是一种切肤没齿的感受,富是一种矜持倨傲的状态。穷人赞羡富人积累的结果,却忽略了富人通达财路的。”

      “穷到富的转变是大多数人憧憬的,但没有致富的思想和手段,富有殷实只是聊以自慰的。穷人不能只是慨叹不济。穷人只有站在富人堆里,汲取他们致富的思想,比肩他们的状态,才能真正实现致富的。”   位学者到去讲学。他给听众一一列举了犹太商法的32种。这时,一个迟到的听众递上一张纸条,又问什么是犹太商法。很多听讲的人在窃笑,以为迟到者会受到嘲讽。但学者却对迟到的人说:“我在解释之前,先向你提三个问题吧。”

      第一个问题,如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱,其中一个身上满是烟灰,而另一个却很干净,那么他们谁会去洗澡?

      “当然是那个身上脏的人!”

      “错!那个被弄脏的人看到身上干净的人,认为自己一定也是干净的,而干净的人看到脏人,认为自己可能和他一样脏,所以是干净的人要去洗澡。”

      第二个问题,他们后来又掉进了那个大烟囱,情况和上次一样,哪一个会去澡堂?

      “这还用说吗,是那个干净的人!”

      “又错了!干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏,而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡,所以这次脏人去了。”

      第三个问题,他们再一次掉进大烟囱,去洗澡的是哪一个?

      “这?是那个脏人。不,是那个干净的人!”

      “你还是错了!你见过两个人一起掉进同一个烟囱,结果一个干净、一个脏的事情吗?”

      黑压压的听众一时寂静,只有手岛佑郎的声音在回响着:“这就是犹太商法,这就是《穷,也要站在富人堆里?!》的灵魂!穷是一种切肤没齿的感受,富是一种矜持倨傲的状态。穷人赞羡富人积累的结果,却忽略了富人通达财路的。”

      “穷到富的转变是大多数人憧憬的,但没有致富的思想和手段,富有殷实只是聊以自慰的。穷人不能只是慨叹不济。穷人只有站在富人堆里,汲取他们致富的思想,比肩他们的状态,才能真正实现致富的。”
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