凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。

《通玄真经·微明》

所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散；谓其私志不入公道嗜欲不挂正术，循理而举事，因资而立功。

《通玄真经·自然》

道当以法观，如有所生者，故曰为自然。眼见心为动，口则为心言。……以是生死有，不如无为安。

《西升经·圣人之辞章》

一切万物，人最为贵。人能使形无事、神无体，以清静致无，即与道合。

《妙真经》，《无上秘要》卷五《人品》

有所求所愿，不用金帛货赂，不用人事意气，不用酒肉祭，不用巧方方便。真心归道，无为自成，皆如本心之所愿想。

《太上灵宝升玄内教经·中和品》

多法以治多欲。欲多不可须祛，防遏断除，使之日损，损之又损之，以至于无为。

《洞神八帝妙精经》

俗人不能识其太初之本，而修其流淫之末。人能淡默恬愉，不染不移，养其心以无欲，颐其神以粹素，扫涤诱慕，收之以正，除难求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，灭爱恶之端，则不请福而福来，不禳祸而祸去矣。

《抱朴子内篇·道意》

夫形动而心静，神凝而迹移者，无为也。闲居而神扰，恭默而心驰者，有为也。无为则理，有为则乱。