一念放下，万般自在。

君子成人之美，不成人之恶。

黄金无种子，惟生于勤俭之家。

世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

知因果即知进退，知佛法即得‘开心果’。

菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。

学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。

智者善植因果。

圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。

真正的看破是提起，积极地为大众服务。

诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

善于保护自己的，永远谦虚谈话。

好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

临事须替别人想，论人先将自己想。

‘禅’，就是要在心中留点空间，好作回旋。

失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

言多必失，尽量少给自己这种机会。

赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

色心不除，生死不了。

有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

忍人所不能忍，行人所不能行名‘大雄’，故名‘大雄宝殿’。即佛也。

作事不怕不成，只怕无恒。

佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。

一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！

笛卡儿：‘我思故我在’，佛法：‘我观故自在’。

人必须在自我中觉醒，才能破除我执。

凡有追求，必定有烦恼。

学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。

要做好你个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。

得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。

有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。

鱼生活在水中，所以我们见不著他的泪。

真正的神通，是把烦恼弄通。

是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。

健康，是真正的财富，不要糟蹋它。

我慢高山，不留德水。

佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。

是非天天有，不听自然无。

愚人求境不求心，智者求心不求境。

为人正直，则与道相应。

见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。

德修而谤来。

缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。

责人，先责己于人，是名君子。

能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！

境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

一个常常看别人缺点的人，本身就不够好，因为他没有时间检讨自己。

有智慧的人，永远不见他人过失。

聪明难，糊涂更难。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。

心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。

把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

对自己的享受消极，对大众的福利积极（感悟人生www.yiqig.com），就是行菩萨道。

两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。

凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。

知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。

再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。

人忙心不盲即有定力。

山不转路转，境不转心转。

世间一切，为我所用，非我所有。

觉悟真理的人，即拥有真正的生命。

体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。

施比受更有福。

彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。

起烦恼时，要回光返照——退步原来是向前。

所谓的‘放下’即是把什么事都化为没有的力量。

凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。

适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

人的价值，在于奉献与牺牲。

当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。

知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。

多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。

凡事要随缘，不要攀缘。

佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。

佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

给人希望，不要给人绝望。